کد مطلب:26306 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:24

گنجینه پرسمان » اديان و مکاتب

امام(ره) گورباچف را به اسلام دعوت كرد. آيا اين دعوت با آزادي در دين منافات ندارد، ايدئولوژي حاكم بر شوروي سابق چگونه بود؟

دعوت به توحيد با اصل آزادي انسان ها منافات ندارد. يكي از وظايف پيامبران ابلاغ رسالت و انذار و بشار بود. قرآن مجيد بر اين نكته تأكيد دارد ولي در عين حال گوشزد مي كند كه وظيفة پيامبر اجبار و تحميل نيست: فذكّر إنّما أنت مذكّر لست عليهم بمصيطر؛ آن ها را يادآوري كن. تو فقط يادآوري كننده اي. تو هرگز مسلط بر آنان نيستي كه به ايمان مجبورشان سازي.[4]

دليلش آن است كه ايمان و انتخاب دين اجبار بردار نيست. دعوت مردم به اسلام، با اصل ازادي فكر منافات ندارد، زيرا اساساً در دعوت، تنها درخواست نمودن و برقراري ارتباط و گفتگو وجود دارد و هرگز اكراه و الزامي در كار نيست. امام درعين حال كه به لااكراه في الدين معتقد بود، بنابر وظيفة شرعي خود گورباچف را به گرايش به اسلام دعوت كرد وليحق انتخاب را از ايشان سلب ننمود. ايدئولوي شوروي سابق و بلوك شرق، كمونيستي بود. براي شناخت كمونيست بايد با جهان بيني مادي آشنا شد.

اصول جهان بيني مادي عبارتند از:

1_ هستي مساوي با ماده و ماديات است و چيزي را مي توان موجود دانست كه يا ماده و داراي حجم و امتدادات سه گانه باشد يا از خواص ماده به شمار آيد. بر اين اساس، وجود خدا به عنوان يك موجود غير مادي، انكار مي گردد.

2_ ماده ازلي و ابدي و ناآفريدني است و احتياج به هيچ علتي ندارد و طبق اصطلاح فلسفي ما واجب الوجود است.

3_ براي جهان، هدف و علت غائي نمي توان قائل شد، زيرا فاعل با شعور و اراده اي ندارد كه بتوان هدفي را به او نسبت داد.

4_ پديده هاي جهان در اثر انتقال ذرات ماده و تأثير آن ها بر يكديگر، پديد مي آيند.

5_ تنها شناختي اعتبار دارد كه برخاسته از تجربة حسي باشد.[5]

البته نقد جهان بيني مادي و كمونيست احتياج به بحث مفصلي دارد كه در جاي خود مطرح شده است. براي مطالعة كتاب هاي پاسداري از سنگرهاي ايدئولوژيك و اصول عقايد آقاي مصباح و نقد كمونيسم از آقاي مطهري معرفي مي شود.





[4]غاشيه (88) آية 21 و 21.

[5]محمد تقي مصباح، آموزش عقايد، ص 136.